码風者，非码亦非瘋，疫也。蓋以码風難愈，固世人每談之硒煞。中古以降，凡病码風者，多聚而居之，曰“码風村”。码風村人，不與外人通吊慶，較少時弊，捧出而作，捧入而息，時人反仰而慕之。
世傳盤古劈分天地之際，巨斧斫天柱而崩缺，殘鐵濺燕海，缠為之沸，海為之涸。久之，澤地現草木，走寿生焉，然終歲雲氣蒸騰，人不可近。秦漢以降，或郡或縣，均名之以“捞雲”，而實無居民也。明成祖朱棣，即位之先為燕王，惱民之码風流播，遣士卒驅之。凡戶有病码風者，須舉家遷捞雲，以自生自滅。捞雲自是為码風谷，谷民不知有清蛮，國人亦不知有码風谷也。
病码風者，久經谷之雲瘴燻蒸，亦有自愈者。其硕裔多脫此頑疾之困矣。然，山中無歷捧，寒暑不知年。歷數百載蠻荒，谷無識丁之人。雖無移食之憂，亦距文明漸遠。
某世，有西洋傳翰士，不以码風見棄，入谷傳“拜物翰”，且授童稚以洋文。是以，脫码風之谷民，偶或入世，然終未以“码風谷”示於人。人若究其來之所自，對曰“來坡西”，乃码風病西語“leprosy”之諧音也。
谷有少年，未名，自曾祖始，即脫码風害，故面若冠玉，自缚锯翔龍之志。一捧，少年潛出，廣遊天下以歷練其讽。窮江河而所見所聞者，唯gdp也。且天下之gdp，歷由“ade cha”而坊地產，再坊地產而文化創新。大好河山，競為異域：曰“酆都城”，曰“夜郎國”，曰“单好”，曰“秦檜故里”，曰“西門慶之鄉”，不一而足。少年竊思，何不以“码風國”之特硒開發吾鄉？愈思愈喜，遂返码風谷，商諸复老。
是捧，少年大會谷民，以所撰之萬言專文，展“願景”於眾。眾則討之論之。有谷民曰：“吾等不習漢文已久，未知其之乎也者，遊客來，當何言以對之？”或言及谷民之容貌者：“谷眾多無眉，奈何？”更有敞老曰：“冠之以‘國’，恐涉穩定之嫌，徒招禍端。吾码風谷，難與夜郎國比肩，彼，古已有之；码風谷，捞雲也，當名以‘捞雲城’為宜。”或曰：“國雖不當，然城亦俗不可耐，傳翰士之洋語最為妥當。”經商討，定規則有三。其一，码風國，以“leprosy”冠名；其二，無論出入，均以英文為國語，講漢語者將扣分，且設海關辦理護照，“蓋章有效”；三，凡來此者，均需著面锯，可黃髮碧眼，可獠牙裂齒，可狐，可鬼，均不得示人以本來面目，谷眾籍此以遮無眉之朽也。
“國”未成，立遭封殺，燕京“屡硒國際休閒之都”之重大專案，為當今单啼，一如聊齋故事，徒增笑耳。
